Incidentes extraordinários

Por exemplo, enquanto qualquer tipo de fato possa significar apenas o efeito de boatos, gerados por espanto e superstição, não é garantido que todos os fatos que ocorrem sejam somente frutos de rumores. Aqui vem à tona a comentada mania de conspiração, que parece escolher os ufólogos nos últimos 20 anos, principalmente porque inspiram filmes e seriados de televisão cinema. Só não se usa essa hipótese para explicar as constantes conspirações de que vive a política, o comércio, as guerras e até as ciências, que trabalham com sigilo e disfarce de suas intenções e projetos, até que se chegue aos efeitos almejados. Quando, entretanto, a Ufologia argumenta a existência do acobertamento militar e governamental de ocorrências, isto só pode ser um transtorno enfeitado por fantasias. Não se negue, por outro lado, que nem os ufólogos lograram demonstrar quais seriam as verdadeiras razões desse sigilo, da negação sistemática de fenômenos ufológicos por parte de forças armadas e governos.

Em O Caso Varginha, obra que publiquei pela Coleção Biblioteca Ufo, comentei que seguramente não se sabe de tudo o que se passou em Varginha naqueles dias de 1996. Nem de como as coisas aconteceram no interior dos hospitais para onde as criaturas foram levadas. Pelas dezenas de testemunhas oculares que temos arrolado, uma intensa operação tomou conta dos setores envolvidos em questão de 48 ou 72 horas, após as capturas. Posteriormente, o que surgisse mostraria que os incidentes foram muito mais complexos e extraordinários do que se poderia supor. Que tipo de autoridade teria interferido direta ou indiretamente num processo de abafamento quase totalmente eficaz, a ponto de conseguir o silêncio de um sem número de pessoas, profissionais e autoridades, mesmo que muitos resolvessem logo que o sigilo seria no mínimo injusto? Quais os subterfúgios, os meios utilizados para impor tal convencimento?
Possivelmente, razões de ordem estritamente subjetiva e pessoal tivessem sido evocadas para silenciar tais cidadãos ou argumentos do tipo “evitar-se um pânico geral e a revolução não gradativa de princípios religiosos e científicos”. Tudo unindo-se a uma espécie de incentivo dessas pessoas envolvidas. Por certo, essa tranqüilidade provocada tenha deixado em todos uma sensação de importância, que propiciou seu silêncio. E talvez uma suposição como esta seja mais aceitável do que acreditar que cidadãos tenham sido desrespeitosa e ilegalmente coagidos.
Eis o que se insinua até aqui. Casos ufológicos podem parecer extraordinariamente inaceitáveis em suas bases, ou seja, a ocorrência do próprio fenômeno como tal. Porém, não se deve buscar nos seus enredos, com pensamento pré-concebido, fatos isolados que possam ter a mera aparência de fantasiosos, quando se bem observados talvez representem, com coincidências curiosas, passagens verdadeiras que posteriormente inspiram a ficção. Não ao contrário, como alguns adeptos de explicações fáceis preferem. Veja-se o exemplo do antigo mito dos Homens de Preto [Do inglês Men in Black ou MIB], que em suma seriam agentes de inteligência que perseguiriam testemunhas de casos ufológicos, hoje confundidos pelos mais jovens com personagens de comédias cinematográficas ricas em efeitos especiais, a ponto do mito ter sofrido transformação para figuras que perseguem extraterrestres.

O Caso Varginha não escapou dessa lenda da Ufologia. Como se sabe, a mãe das três garotas (as testemunhas civis mais conhecidas), dona Luísa Helena, recebera a visita de homens que insistiam pela retratação pública delas. Não se divulgou tanto que, tempos depois, os tais MIBs teriam retornado. Propositalmente, em O Caso Varginha essa volta foi usada para destacar a possível naturalidade dessa visita, em vez de ser considerada tão enigmática ou fantasista.

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